摘要：
人之始生本乎精血之源出之华佗之口吗？望闻问切出自哪位名医？人之始生本乎精血之源出之华佗之口吗？答案是；不是的。是明代张景岳提出来的。张景岳（1563年－1640年），本名介宾，字会... 人之始生本乎精血之源出之华佗之口吗？
答案是；不是的。是明代张景岳提出来的。
张景岳（1563年－1640年），本名介宾，字会卿，别号通一子，因善用熟地黄，人称“张熟地”，浙江绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。他是明代杰出的医学家，温补学派的代表人物，也是实际的创始者。张景岳幼随其父游京城，十四岁时从京华名医金英学医，尽得其传。中年从军，曾到过燕、冀、鲁等地，后回乡致力于医学。
人之始生，本乎精血之源，出自《庄子·养生主》。《庄子》是战国时期道家学派的一部重要经典，主张“无为而治”，强调通过保持内心平静和追求自然无为的生活方式，达到身体健康和道德高尚的境界。
“人之始生，本乎精血之源出之华佗之口吗？”这个问题并不符合《庄子》的核心思想。在《庄子》中，人的本性是天真无邪的，人的生命是自然赋予的，不需要通过任何中介或超自然力量来维持。庄子认为，人的生命是有限的，应该珍惜生命，追求自然无为的生活方式，而不是试图通过超自然力量或中介来掌控生命。
望闻问切出自哪位名医？
“望闻问切”是由名医扁鹊提出的，他在《难经》中写道：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”其中，望，是通过人体形、色、神三个部分表现出来的特征来观察体内的变化。闻，即运用听觉和嗅觉，对病人发出的各种声响进行诊断。
春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“‘望、闻、问、切’四诊法”。望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。这四种诊法至今依然被普遍使用
扁鹊
扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
望闻问切出自名医扁鹊。
望闻问切最早源于扁鹊所著《难经》第六十一难：望闻问切四字，诚为医之纲领。其中，望指观气色；闻指听声息；问指询问症状；切指摸脉象。
扁鹊，原姓秦，名越人，号卢医、扁鹊，生于周安王元年，卒于周赧王五年，是中国战国时代医师，与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。
这个问题不太明确，望闻问切属于中医诊疗方法，更依赖于医生的经验和技能，而非特定名医的流派。
因此，不能给出特定的名字。
不过，我们可以推荐一些中医世家的医生，如北京中医药大学附属东方医院的张志民教授、陈少杰教授、严立斌教授等，上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院的杨敬华教授、吴鱼彬教授等，广州中医药大学附属第一医院的许雷教授、高慧颜教授等。
这些医生在中医临床和教学方面都有着丰富的经验和卓越的成就，值得信赖和借鉴。
