摘要：
秀才、举人、贡士、进士分别能当什么官，考中难度有多大？秀才、举人、贡士、进士分别能当什么官，考中难度有多大？有比较才有伤害，先来看看目前公务员考试的录取情况，2007-2017年1... 秀才、举人、贡士、进士分别能当什么官，考中难度有多大？
有比较才有伤害，先来看看目前公务员考试的录取情况，2007-2017年10年录取比例
最高的2010,11年，59人可以录取1人，平均算下来1-2%。
科举的历史呢，大致来说，越靠近现代录取率越高。拿远一点唐朝来说，据《文献通考·选举二》：“进士大抵千人，得第者百一二;明经倍之，得第者十一二。”
就是说，进士及第录取率1%，明经及第录取率10%（明经出身的未来分配的官比较小，远离权力核心，所以明经比进士好考）。看上去好像差不多，但古***中进士，相当于我们现在直接通过考试就可以考到部级干部，尽管不一定最后能做官，但至少有这个资格。
想象一下，现在一个普通公务员成为部级干部的难度，就可以明白考中进士的难度了。
作者：金满楼
这问题问得挺好，好就好在这几个级别区分得很清楚，很有必要普及一下。
先说秀才。考秀才也就是俗称的“童子试”，这是科举考试中最低的一个级别，但说是最低，其实也是非常难的。
首先，童子试要考三次，一次在本县，由县令主考，即所谓县试，通过者接着考府试，最后由各省学政主考，称院试。必须要三次都通过，才能取得秀才功名。
从学识上说，能考中秀才基本就相当于目前的古典文史哲硕士研究生水平，而且还得书法相当好才有可能（因为童子试是不糊名的）。
而从淘汰率来说，秀才的录取率有多高呢？通常说，录取名额一般在15名左右，大县小县稍有增减（8名到20名不等），这个是根据粮赋来决定的，粮赋高的，比例就高一点。
还有一点要注意，古达科考除了恩科之外，通常是三年一试，这样的录取名额换算成现在的高考的话，最起码要全县前十名而且有文科特长，才可能考中秀才。
不过很遗憾的是，秀才是最低的功名，是没有资格做官的。只能说，考中秀才就可以去当塾师了，而且收费会比其他没有功名的塾师高不少。就这点好处。
接下来，是乡试这一关。乡试必须取得秀才功名之后才能考，表面上看，秀才已经很难考中，但如果一个省的所有秀才（不分往届应届都可以考）全部集中起来，那就十分惊人了。
古代的学子想要考中状元，那是非常的艰辛的，有道是“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人”，一语道尽科举考试的辛酸苦辣。这里三场辛苦指的就是科举考试中的童生试、乡试、会试。这三场考试并不是只考三场，而是由一系列的考试组成，参加科考的学子绝大部分坚持不到会试，往往参加完乡试就寻求出路了。因为中了举人的话就可以授官任职，身份地位就不一样了。
科举考试的流程：
科举制度始发于隋唐，制度完备于宋朝，盛于明清，从开始到结束延续了1300多年，是我国古代官员选拔的基本制度。科举***证了一定程度的公平选拔，给了民间百姓一条通过科举至仕之路。
科举考试不同的朝代在考试的科目、程序、场期、科第等方面不尽相同，但是明清时期考试程序定型为童生试、乡试、会试、殿试、朝考五级考试。
古代科举考试的步骤：童生试——生员（秀才、文童）、乡试——举人、会试——贡士、殿试——进士、朝考——庶吉士
科举的门槛：童生试
童生试是最初级的考试，虽然层次最低，但是规制最为复杂。童生试本身分为县试、府试和院试三个级别，***考试全部通过才能成为秀才。秀才只是一个名分，不能做官，国家也不会给秀才官做，所以单凭秀才身份不能实现“三年清知府，十万雪花银”的理想，也不能报效国家。要想做官只能考举人，如果考不上可以掏钱买个贡生，也有混个小官的机会，除此之外似乎再没有路可走了。
只要参加童生试的应试者不论年龄大小统称童生。但是根据清陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“经礼部议，准生员於考试经古场，童生於府县覆试场，添《性理论》一篇。” 童生并不完全等同于未考上秀才的学子。只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。
科举制度是官员选拔制度，科举考试就是公务员考试，科举考试在明清时期达到顶峰，一个没有家世背景的读书人想要入仕做官，科举是最重要且唯一的途径。
清朝时，科举考试分四级，院试考秀才，乡试考举人，会试考进士（贡士），殿试分三甲，下面我们看看明清特别是清朝为例，看看各级科举考试合格者能做什么官？
院试，是由各省教育主管官员学政主持的地方考试，包括县试、府试和院试三个阶段，三个阶段全部考试合格者称秀才，又称生员，因为只有考中秀才，方具备进入官方学校（包括府、州、县等举办的学校）学习。
只有进入官学学习，才具备进一步参加科举考试的资格，清朝不支持读书人自学，直接报考举人或进士，必须经由官学报考。
秀才是功名的一种，也是最低级的功名，秀才不能做官，本质上还是百姓，不过可以享受免赋税徭役、升堂时免下跪礼等待遇，很多秀才一辈子考不中举人、进士，当不了官，只能为自己这一点点“特权”沾沾自喜。
乡试，是各省自行组织，在省城举行的考试，参加考试者都是秀才，考中的叫举人，其中第一名称解元，唐伯虎被称为“唐解元”就是因为曾在乡试中高居榜首。
考中举人后，可以进一步向上参加会试考取进士，如果考不上进士，也可以做官，但是需要参加吏部“大选”，但不一定能选上。
首先，吏部大选得要有“缺额”，“缺额”不常有；其次，有“缺额”时，僧多粥少，竞争十分激烈，一点不比考进士难度小；再次，参加大选，走后门打招呼的很多，不花钱没关系，根本竞争不过人家；最后，举人做官只能做最低级的佐贰官员，如主簿、县丞等，只有极少数能靠自努力升迁，做到州县主官。
会试，是礼部组织的全国统一考试，参加者都是各省选***的举人，考试合格者被称为贡士，因为是各省举人齐集京城考试，相当于各地向朝廷推荐人才，所以被称为“贡士”。
贡士需要再参加殿试，殿试通过后赐出身，才能叫进士，但从实际情况看，只要通过会试考中贡士者，基本都可以获赐进士出身，所以后人也常把进士等同于贡士。
作者：民国史学者、专栏作家王凯
秀才、举人、贡士和进士都是中国古代科举考试考中者的称呼，秀才是读书人的第一道门槛，只要通过县、府、院组织的考试，考中即为秀才，也称进学；秀才到省城参加乡试，考中者为举人，举人也叫孝廉，我们熟悉的有《儒林外史》中的范进中举；举人到京城参加会试，考中者叫贡士；贡士随即参加由皇帝主持的殿试，殿试分为三甲，一甲三人，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花，赐进士及第；二甲多人，赐进士出身；三甲多人，赐同进士出身。需要指出的是，所有贡士参加殿试都能成为进士，殿试只是排一下名次，不存在落第的情况。
秀才一般没有担任朝廷命官的机会，可以做乡村教师，办个私塾，给孩子们开蒙。举人可以做教谕之类的教育官员，也有做知县等基层官员的，《儒林外史》第三回《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》中范进中举后，张乡绅来访，书中这样写道：“只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带、皂靴。他是举人出身，做过一任知县的。”晚清还有一个赫赫有名的大人物左宗棠也是举人出身，后来封侯拜相入阁，但他靠军功上去的，这属于特例。进士出身的都能担任朝廷命官，名次高、学问好的可以进翰林院，干上几年十几年可以当侍郎、尚书，也可以外放封疆，前程光明；名次和学问差点的进士也能分配到各省担任知县，运气好的可以干到督抚大员，一般当个知府没问题。
至于古代科举的难度，应该比今天的高考难。举一个例子，明清两代共录取进士51624名，从公元1368年明朝建立到1905年废除科举，一共537年，平均每年录取不足百人，比今天的博士研究生少多了——难怪范进中个举人都高兴疯了。
