摘要：
在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？在农村有着奇怪习俗，做寿木（也就是棺材）的手艺人，不给自己做，这... 在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？
在农村有着奇怪习俗，做寿木（也就是棺材）的手艺人，不给自己做，这是因为，在我们这里，有这样的说法“棺材轮流做，他年到我家”。为什么会有这样的说法呢？现在容姐就说说老妈老邻居刘木匠的事情给你看。
在我们这里，自从容姐记事的时候，就已经不允许用棺材了，因为觉得用棺材一来花费多，二来埋的时候，占用的土地也多。所以很久以前就禁止了。
听老妈说过这样一个事情，是关于她邻居刘木匠的事情。老妈小的时候，她邻居刘木匠是她们十里八乡有名的木匠。因为刘木匠手艺好，所以很多人家孩子结婚，老人去世，或是家中做马车啥的，都来找他，刘木匠的木匠活也是络绎不绝。
到了刘木匠做不动木匠活的时候，他寻思给自己准备下棺材，可是因为体力没有那么好了，所以也就没有做成，最后他去世的时候，是他徒弟给他做的。那时他徒弟还说的，棺材轮流做，他年到我家。结果等到他徒弟去世的时候，我们这里已经不再用棺材了。
综上所述，正是因为这些木匠年轻力壮的时候，还在考虑多赚钱养家的，不会考虑自己的身后事。可是一旦当自己病了，需要考虑的时候，自己却又没力气做了。因此也就有了“棺材轮流做，明年到我家的说法了”。你们那里有这个说法吗？
到了一定的年纪，土葬时期的经济条件允许的农村人都会给自家老人备好棺木，以示添寿。如今我们这边己实施火葬，倒是＂做棺材，装自己＂这句流传的老话仍保留下来。明朝时海瑞抬棺骂皇帝，视死如归，留下隹评。民间指的是自己下套自已被套，害人不成终会害已。
如今台湾的***当局，部分死硬的***分子，企图以武拒统。透支台湾人民的收入，从美国购买高价武器***，妄想螳螂挡车，鸡蛋碰石头。最后终应了＂做棺材，装自己＂这句老话的下埸！
在农村，家中有上了年纪的人，其后辈都会请木匠师傅来到家中订做一副寿木，并用土漆漆的油光发亮，留着备用，以便老人百年之后，入土为安使用。
做寿木的手艺人为木匠，在其祖师鲁班的影响下，他们在为别人做活务时，力求精致，细腻。在同行之间也相互照顾，尽量做到有饭大家吃。做什么事，都不能把活儿做绝，要给别人留一条生路。像在做寿木这事上，木匠一般都不会为自己做的。想想看，自己做了一辈子的木匠，如果自己把自己百年后的事都做了，这样就太显得绝情了。把自己过世后用的寿木交给其它同行来做，就寓意着既是同门，有饭大家吃。
木匠不给自己做寿木还有一原因就是行业惯例。在以前每个行业都有自己的行规，这些约定俗成白规矩就成了惯例，以利于各行业健康发展，避免产生恶性竞争。若是谁违反了规矩，不仅被后人看不起，而且自己的名声还会受到玷污。所以一个品格高尚的木匠是不会为自己做寿木的。
综上，木匠不给自己做寿木是一种良好的职业道德的体现。现今社会行业和职业竞争激烈，为了避免竞争产生恶性循环，使行业健康发展，我们应该把木匠精神发扬光大。
家有家法，行有行规，行规虽然没有明文规定，但是约定俗成的，并被广泛认同，对于手艺人来说，行规基本是口口相传，一辈一辈的传承至今，对于做寿木的手艺人也不例外，其实做寿木是木匠大体系下的一个分支，要了解寿木手艺人的行规，首先就了解木匠及行规，这个问题就迎刃而解了。
寿木，也就是我们所说的棺材，对葬礼的要求现代与古代不同，很多人可能只在电视上见过寿木，没有真正见过。对于棺材也是很多人所避讳的一个物品，也赋予了很多迷信色彩，现在我们就来揭开寿木手艺人的神秘面纱。
1、寿木的概念
寿木也叫棺材，可以由不同的物料制造，最常见的以木制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。
并且，寿木的形状也不是常见的长方形，还有船形棺和圆木棺等等，目前现存棺材形状最完整的是在贵州省安顺市平坝区城北21公里的桃花村的东南处有个平坝棺材洞，里面有几百年的棺木头，并且还有位守棺人。
平坝棺材洞位于老熊山的距地面约20米高的半山腰，是一个典型的喀斯特岩洞。整个洞口东西长45米，南北宽24米，最高处可达21米，摆满了各种棺木。洞内厅堂宽大无缝隙，干燥凉爽。
平坝棺材洞被***院核定公布为第七批全国重点文物保护单位，这个洞对于现代来说，不仅仅是放置棺木那么简单，在洞内发现了许多珍贵文物，具有极大的历史、科学及艺术方面的价值。
2、手艺人的种类及发展
俗话讲“荒年饿不死手艺人”无论是古代还是现在，有一门手艺什么时候也不愁吃饭问题，手艺就是一种技艺，比如说做寿木，对于大多数人来说把木材和工具摆在面前，可能都不知道从何下手。
在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？
提到寿木，小编觉得很遥远，从记事起，小编只见过一次，那还是在我只有四五岁的年纪，地址是村南的洼地里，家族里的老祖宗要迁坟，所有的后代子孙都回来了，墓室是青砖砌顶，打开后阴暗潮湿，不少南乡人说的“气歪子”（癞蛤蟆的一种，不过体型偏小，喜欢生活在暗无天日的地下）首先蹦了出来，村里的男孩子们用树枝敲着玩，这小东西的肚子越鼓越大，这可能是“气歪子”名字的由来。
家里的长辈酒水祭典过后，黄木棺材抬出来，属于过去253最大的型号，所谓的253是指棺材底厚5寸，两边木厚3寸，顶盖2寸，气氛宁静肃穆鸦鹊无声，连小小的我大气不敢出，跟在大人的***后面也是轻手轻脚，八个青壮年用木杠抬起来，领头前行，所有的人跟在后面悄悄前行，形成一条移动的长龙。
后来听村里老人说，过去的大户人家都会选择名贵木材提前做好棺材，年年六月最干燥的季节上一遍清漆，并拿到显眼的地方晾晒，故意让左邻右舍看见，如果有邻居观看并加以赞美，瞬间会觉得倍有面子。
听母亲说起一段关于姥爷的往事，年幼的姥爷自幼父母双亡，跟着奶奶生活，到了十二岁需要外出扛活挣钱养家，要去的地方很远，也没有钱坐车，只能步行风餐路宿，经过舅舅村时己经是晚上八点多了，心想这下可以有个温暖的地方落落脚了，睡个好觉了。去舅舅家投宿，舅舅很冷淡的说，家里三个女儿，实在不方便留宿，把他送到村南的果园小屋里住一宿。
姥爷去了后，发现屋里停放着一口棺材，可能是谁家弃之不用的，地上铺着一些稻草，没办法，只能将就一夜了。刚在稻草上躺下，听到棺材里有“咚咚”的声音，可把姥爷吓坏了。当时有个迷信说法，无端听见寿材响动，这是不吉利的。但是“咚咚”响声始终不绝，姥爷忍不住内心的好奇，稳好心神，猛的把厚重的棺材盖一推，借着月光一看，原来是养着几只兔子，跑来跑去撞的两侧板子“咚咚”响。
至于题主说的做寿木的手艺人，却不给自己做，这原因无非有二:
一是心里这道坎过不去，就象医生给别人治病头头是道，自己有病却要找别的大夫看，自己的直系亲属动手术，一般会请同仁帮忙，掺杂了个人情感在内，太多的患得患失，反而失去了正常的判断力。情同此心，心同此理，做寿木的手艺人，也是出于这种心理情感。
二是这个行业在北方农村早己绝迹，过去科学不发达，对于有些风水格外讲究，生怕有些闪失影响到子孙后代的运程，所以十分谨慎，反而不比如请别的同仁代劳，自己一旁提参考建议，能够放开手脚，不用顾虑重重，两个人的筹谋终究要强过一个人的画地为牢。其实这仅仅是封建迷信思想在做怪，子孙后代的发展前程都是后天的努力决定的，和长辈的寿材没有任何关联的，只是长辈希望年轻一代有出息的殷殷期盼，一种美好愿望而己。
以上是做寿木的手艺人，给别人打了一辈子寿材，反而不给自己做的原因。现在胶东农村早就没有这一行业了，只是听老人讲起过。小编是家在南乡，愿和您分享关于农村的点点滴滴，您的点赞和关注，是小编前进的最大动力。
